برفع الثاء والقاف ( 1 ) من فلا رفث ولا فسوق [ البقرة : 197 ] . وقرأ ذو ثاء ( ثبت ) أبو جعفر ( 2 ) برفع اللام ( 3 ) من ولا جدال في الحج [ البقرة : 197 ] . ثم كمل فقال : ص : شفاعة لا بيع لا خلال لا * تأثيم لا لغو ( مدا ) ( كنز ) ولا ش : أي : قرأ مدلول ( مدا ) المدنيان و ( كنز ) ابن عامر ، والكوفيون لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفعة بالبقرة [ الآية : 254 ] ، ولا بيع فيه ولا خلل بإبراهيم [ الآية : 31 ] ولا لغو فيها ولا تأثيم بالطور [ الآية : 23 ] بالرفع والتنوين في الكلمات السبع . والباقون ( 4 ) بالفتح من غير تنوين . وأجاد الناظم - رضي الله عنه - في جمع النظائر ( 5 ) . وضد الرفع في قوله : « رافعا » : الفتح لا النصب ، وقد ضادّت ( 6 ) هنا حركة البناء حركة الإعراب ، ولم ينبه عليه الناظم ، ولا إشكال [ فيه ؛ لأن ضد ] ( 7 ) الرفع المنون نصب بلا تنوين ، وهو لفظ فتحة البناء . واعلم أن ( لا ) الداخلة على اسم [ تعمل ] ( 8 ) عمل إنّ بشرط أن يكون الاسم [ والخبر نكرتين ، وألا يفصل بينها وبين اسمها ، وألا يتقدم خبرها عليه . ثم إن كان الاسم ] ( 9 ) مفردا بنى [ معها ] ( 10 ) على الفتح ، وإن كان مضافا أو شبيها به نصب . ويجب إعمالها مع الشروط إن لم تكرر ، فإن كررت نحو : « لا حول ولا قوة » جاز إعمالها وإهمالها . ويقع فيها خمس صور وهي : فتح الثاني ، ورفعه ، ونصبه ، هذا إن فتح الأول ، وإن

--> ( ( 1 ) في م ، ص : برفع الثاء والقاف والتنوين . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 135 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 245 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 50 ) ، البحر المحيط ( 2 / 88 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 408 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 122 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 292 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : برفع اللام والتنوين ، وفي د : بضم اللام . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 135 ) الإعراب للنحاس ( 1 / 282 ) ، البحر المحيط ( 2 / 276 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 305 ) ، التيسير للدانى ( 82 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 266 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : النظير . ) ( ( 6 ) في م ، ص ، ز : ضاددت . ) ( ( 7 ) في م : لأن الضد ضد . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 9 ) سقط في م . ) ( ( 10 ) سقط في م . )